المنتدى: الركن الإسلامي

أطلب من فضيلة الشيخ تخصيص زاوية للعقيدة والتوحيد وإن تعذر ذلك فليكن لي زاوية سأخصصها للعقيدة، حيث سأستوعب ـ إن شاء الله ـ متون العقيدة لعلماء الأمة، وبعض النكت عليها. أرجو أن ينال هذا الطلب اهتمامكم والسلام عليكم

تلقينا بأسى وحزن خبر استشهاد أخينا فضيلة الداعية الشيخ أحمد صادق رحمه الله ونحن إذ نترحم على الفقيد الغالي نتوجه إلى أهله بأصدق التعازي داعين المولى عز وجل أن يرزقهم الصبر والسلوان وأن يحفظ علماء الشام ويجعل فيهم الخير والبركة إلى يوم الدين. ونستنكر بشدة وحزم استهداف العلماء والأئمة والخطباء من أي جهة وعلى أي أساس فالخلاف في الرأي في السياسة لا يهدر الدم أيا كان المخالف واستعمال السلاح في غير الدفاع عن الأرض والعرض (عند الاستباحة كما جرى في حمص) لا يجوز قطعا، ونحذر جميع الأطراف من توجيه السلاح إلى المدنيين العزل الأبرياء واستهداف رجال الدين والعلم والفكر، ونتساءل ترى هل بدأ مسلسل اصطياد العلماء بذريعة دعم الثورة أو ذريعة دعم النظام. نسأل الله تعالى أن يحفظ علماءنا من كل سوء.

الكلام على سوريا

إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم...(1) الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله؛ إن الله تعالى قدّر المصائب على عباده ليبتليهم، فإن العباد كلهم يدّعون محبة الله، لكن لا يثبت على المحبة عند الابتلاء إلا الصادقون، فيوفيهم الله أجر الصابرين، ثم يصطفيهم فيجعلهم مع أحبابه. وواجب المؤمن عند المصيبة أن يراها من الله تعالى، فيرضى بما كتبه الله عليه، ويصبر على قدره تعالى، ويحتسب ما أصابه عنده، ثم ينتظر الفرج من الله لا من غيره، جاء في شعب الإيمان (12/ 356): عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " انتظار الفرج من الله عبادة , ومن رضي بالقليل من الرزق رضي الله منه بالقليل من العمل . ولن تدوم مصيبة في الدنيا وإن طالت، فعن عبد الله بن مسعود ، قال : لو أن العسر دخل في جحر لجاء اليسر حتى يدخل معه ، ثم قال : قال الله عز وجل : ( فإن مع العسر يسرا * إن مع العسر يسرا) عن أسلم أن أبا عبيدة حُصر بالشام ، ونال منه العدو ، فكتب إليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول : مهما ينزل بأمرك شدة يجعل الله له بعدها فرجا ، وإنه لن يغلب عسر يسرين ، وإنه يقول : ( اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون) ولا أعلم إلا أن أنسا يرفع الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن يونس عليه السلام حين بدا له أن يدعو الله بالكلمات حين ناداه وهو في بطن الحوت ، فقال : اللهم ( لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، فأقبلت الدعوة نحو العرش ، فقالت الملائكة : يا رب ، هذا صوت ضعيف معروف من بلاد غريبة ، فقال الله تعالى : أما تعرفون ذلك ؟ قالوا : يا رب ، ومن هو ؟ قال: ذاك عبدي يونس ، قالوا : عبدك يونس الذي لم يزل يرفع له عمل متقبل ودعوة مجابة؟ قالوا : يا رب ، أفلا ترحم ما كان يصنع في الرخاء فتنجيه من البلاء ؟ قال : بلى ، فأمر الحوت فطرحه بالعراء . وقد علّمنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم كيف نتعامل مع الله في حالة الابتلاء، فإنه لما توفي أبو طالب خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى الطائف ماشياً على قدميه، فدعاهم إلى الإسلام فلم يجيبوه ، ثم أغروا به سفهاءهم وصبيانهم يرمونه بالحجارة، وزيد بن حارثة معه يتلقى الحجارة عنه بجسمه، فلم يخلص منهم إلا بعد أن أدموا قدميه الشريفتين، ونال منهم من الأذية ما لم ينله من كفار قريش، فانصرف فأتى ظل شجرة فصلى ركعتين ثم قال: اللهم إليك أشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس، أنت أرحم الراحمين، وأنت رب المستضعغين وربي، إلى من تكلني؟ إلى عدو يتجهمني؟ أو إلى قريب ملكته أمري؟ إن لم يكن بك غضبٌ علي فلا أبالي، غير أن عافيتك أوسع لي، أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة أن تنزل بي غضبك، أو تحل علي سخطك، لك العقبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بك . فلم يلبث أن هبط عليه حبريل ومعه ملك الجبال فقال: يا رسول الله، إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبيبن (الجبلين) فعلت، فقال رسول الله: لا تفعل، لعل الله يُخرج من أصلابهم من يعبده .

إن ما يحصل في سوريا على وجه التحديد ليس شراً محضاً، بل هو نعمة في طي مصيبة، فقد أدت الأحداث الأخيرة لكسر حواجز الخوف من النظام الذي طغى على عامة الشعب السوري لمدة عقود مضت، فقد أفرزت الأحداث جيلاً استطاع أن يقف بوجه فرعون سوريا ويقول له: تنحّ عن الساحة فإن النوبة لنا وليست لك. ومن النعم المنطوية في هذه الأحداث اصطفاء الله تعالى لطائفة من الشباب باتخاذهم شهداء، وأيما شهداء، فقد جاء في مسند البزار (4/ 109): عن أبي عبيدة بن الجراح ، قال : قلت يا رسول الله : أي الشهداء أكرم على الله ؟ قال : رجل قام إلى أمير جائر ، فأمره بمعروف ونهاه عن منكر فقتله ، قيل : فأي الناس أشد عذابا ؟ قال : رجل قتل نبيا أو قتل رجلا أمره بمعروف أو نهاه عن منكر ، ثم قرأ : {ويقتلون النبيين بغير حق ، ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب أليم} ، ثم قال : يا أبا عبيدة قتلت بنو إسرائيل ثلاثة وأربعين نبيا في ساعة واحدة ، فقام مئة رجل واثنا عشر رجلا من عُبّاد بني إسرائيل ، فأمروا بالمعروف ، ونهوا عن المنكر فقتلوا جميعا. فهاهم إخواننا في سوريا اليوم إنما هم امتداد لهذه القافلة المباركة من الدعاة المؤمنين. فاصبروا يا أهل سوريا، فإنه لن تدوم فتنة، ولن تطول مصيبة، واعلموا أن مع العسر يسرا، وأن النصر مع الصبر، وإنما يُوفي الصابرون أجرهم بغير حساب.

http://www.youtube.com/watch?v=5vJxRW10LoQ http://www.youtube.com/watch?v=ECvuJIoWekA يا شيخ وجدي غنيم، كلامك طيّب بارك الله فيك ولكنك نسيت أن تذكر أيضاً أن النظام والتحضر من الأخلاق .. وأن الدين كله أخلاق. فإذا كان الأذان من شعائر الله ....... فإن الأخلاق من جوهر دين الله. فلماذا لا بد لنا أن نضحي بأحدهما!! أما لماذا ذكرت الأخلاق هنا؟ فلأن ما فعله النائب ممدوح إسماعيل في حقيقته ليس رفعا للأذان .. ولكنه رفعٌ لشأن الفوضوية وتكريسٌ لها. وفي هذا ما يسيء إلى ديننا لا ما يخدم ديننا كما يظن! فحتى لو كان رئيس المجلس مخطئًا في عدم السماح لرفع الأذان من قبل، فإن الحل لا يكون بالفوضى ولا بالأذان (رغم أنفه) .. إذ أنه هو الرئيس (الأمير) هنا، ولكن يتم الاعتراض بالطرق القانونية المعمول بها في المجلس، وبالتعاون مع النواب المؤيدين. ثم يُعقد حوار حول الأمر .. بكل أدب واحترام بين الجميع.

الجزء 1 http://www.youtube.com/watch?v=XmcOknzCoHA --------- الجزء 2 http://www.youtube.com/watch?v=xaLE9RqolE4&feature=related

حِـزْبُ النـَّصْـرِ المـُبـَارَكِ لِسـَيـِّدي أبـِي الحـَسـَنِ الشـَّاذلـِي بـِـسْـمِ اللهِ الرَّحمـنِ الرَّحـيمِ اللهـُمَّ بـِسَطـْوَةِ جَبـَروتِ قـَهـْرِكَ وبـِسُرْعـَةِ إغـَاثـَةِ نـَصـْرِكَ وَبـِغِـيرَتـِكَ لإنـْـتـِهـَاكِ حُرُمَـاتِكَ وَبـِحـِمَايَتِكَ لِـمَن إحـْـتـَمـَى بـِآياتِكَ أسألـُكَ يا اللهُ يَا سَميعُ يَا قـَريبُ يَا مُجـِيبُ يَا سَريعُ يَا مُنـْتـَـقِمُ يَا شـَديدَ البَـطـْشِ يَا جَبََّارُ يَا قـَهـَّارُ يَا مَنْ لا يُعْـجـِزُهُ قـَهـْرُ الجَبـَابـِرَةِ ولا يَعْظـُمُ عـَلـَيْهِ هَلاكُ المُتـَمَرِّدَةِ مِنَ المُلوكِ والأكـَاسِرَةِ أن تـَجْـعَلَ كـَيـْدَ مَنْ كـَادَنِي في نـَحْرِهِ وَمَكـْرَ مَنْ مَكـَرَ بي عَـائِداً عَليهِ وَحُـفـْرَة مَنْ حَفـَرَ لي وَاقِعاً فيها وَمَنْ نـَصَبَ لي شـَبـَكـَة الخَدَاعِ إجْعَلـْهُ يا سَيِّدي مُسَاقاً إليها وَمُصَـاداً فيها وَأسِيراً لـَدَيْهـَا اللهُمَّ بـِحَقِّ كـهيعص إكـْـفِـنـَا هَمَّ العِدا وَلـَقـِّهـِمْ الرَّدَى وَإجْعـَلهُمْ لِكـُلِّ حَبيبٍ فِداً وَسَلـِّط عَلـَيـْهـِمْ عَاجـِلَ النـِّقـْمـَةِ في اليَوْمِ والغـَدِ. اللهُمَّ بَدِّدْ شـَمْلـَهـُمْ، اللهُمَّ فـَرِّق جَمْـعَـهـُم اللهُمَّ أقـْلِلْ عَدَدَهـُمْ، اللهُمَّ فـُلَّ حَدَّهُمْ، اللهُمَّ إجْعَلْ الدَّائِرَة عَلـَيـْهـِمْ اللهُمَّ أرْسِلْ العَذابَ إليهـِمْ، اللهُمَّ أخـْرِجْـهـُمْ عَنْ دَائِرَةِ الحِلـْمِ وَإسْـلـُبـْهـُمْ مَدَدَ الإمْـهـَالِ وغـُلَّ أيْديَهـُمْ وإرْبـِط عَلـَى قـُلوبـِهـِمْ ولا تـُبـَلـِّغـْهـُمْ الآمال، اللهُمَّ مَزِّقـْهـُمْ كـُلَّ مُمَزَّقٍ مَزَّقـْـتـَهُ لأعْدَائِكَ إنـْـتِصـَاراً لأنـْبـِيائِكَ وَرُسُـلِكَ وَأولِيائِـكَ اللهُمَّ إنـْـتـَصِرْ لنا إنـْـتـِصَـارَكَ لأحْبـَابـِكَ على أعْدَائِكَ، اللهُمَّ لا تـُمَكـِّنْ الأعْداءَ فينا ولا تـُسـَلـِطـَهـُمْ عَـلـَيْـنـَا بـِذنوبـِنـَا حم حم حم حـــم حم حم حم حُـمَّ الأمْرُ وَجَاءَ النـَصـْرُ فـَعـَلينـْا لا يـُنـْصـَرون حمعسق حِمَايَتـُنـَا مِمَّا نـَخـَافُ، اللهُمَّ قـِنـَا شـَرَّ الأسْواءِ ولا تـَجْعـَلنـَا مَحـَلاً للبـَلـْواءِ، اللهُمَّ أعْطِنـَا أمَلَ الرَّجَاءِ وَفـَوْقَ الأمَلِ يَا هُوَ يَا هُوَ يَا هُوَ يَا مَنْ بـِفـَضْـلِهِ لِفـَضْلِهِ نـَسْألْ – نـَسْألـُكَ العَجـَلَ العَجَلَ إلهي الإجَابَة الإجَابَة يَا مَنْ أجَابَ نـُوحاً في قـَوْمِهِ يَا مَنْ نـَصَرَ إبْراهِيمَ عَلى أعْدائِهِ يَا مَنْ رَدَّ يُوسُفَ على يَعْـقوب يَا مَنْ كـَشـَفَ ضـُرَّ أيُّوبَ يَا مَنْ أجَابَ دَعْوَةَ زكـَرِيَّا يَا مَنْ قـَبـِلَ تـَسـْبيحَ يُونـُسَ بـِنْ مَتـَّى نـَسْـألـُكَ بـِأسْرارِ أصْحـَابِ هَذِهِ الدَّعَوَاتِ أنْ تـَقـْبـَلَ مَا بـِهِ دَعَوْنـَاكَ وأنْ تـُعْطِينـَا مَا سَألناكَ أنـْجـِزْ لنـَا وَعْدَكَ الذي وَعَدْتـَهُ لِعِـبَادِكَ المُؤمِنين لا إلهَ الا أنـْتَ سُبْحَانـَكَ إني كـُنـْتُ مِنَ الظـَّالِمِينَ إنـْـقـَطـَعـَتْ آمَالـُنـَا وَعِزَّتِكَ الا مِنـْكَ وَخـَابَ رَجَاؤُنـَا وَحَـقِـكَ الا فيكَ. إنْ أبْطـَأتْ غـَارَةُ الأرْحَامِ وإبْـتـَعـَدَتْ فـَأقـْرَبُ السَّيْرِ مِنـَّا غـَارَةُ اللهِ يا غـَارَةَ اللهِ جـِدِي السـَّيـْرَ مُسْرِعَةً

http://www.youtube.com/watch?v=-XUTgW_cyXs&feature=related

منقول : شيخنا اليعقوبي حفظه الله تعالى من أعمدة الثورة وهو منظر ومرشد وفقيه وأهل للفتوى يجب أن نستمع إلى نصحه وإرشاده، وقد كتب هذا الجواب وهو درة من الدرر تظهر ما عنده من الحكمة في القيادة والعمق في الفقه: "لا يجوز أن تكون البندقية هي القاضي بين الناس مهما بلغ الخطر، بل إن ثبتت فعلا الجرائم كالسعاية والوشاية أمام القضاء حكم على المتهم بعد انتصار الثورة بإذن الله تعالى. لا يجوز لمن يطلق الرصاص أن يضع نفسه في موضع المفتي والقاضي والمدعي العام ومحامي الدفاع . مسلك الشيخ أحمد صادق رحمه الله مشهور معروف وهو مسلك عدد آخر من المشايخ المؤيدين النظام منهم الكبار ومنهم الصغار فهل سننطلق لتصفية هؤلاء وهل ستتوجه الثورة بعد ذلك لتصفية القاعدين، وما هو الأساس الذي سنبني عليه الأحكام: الإشاعات أم البيّنات؟ ومن سيفتي ويوجّه إن لم يقم العلماء الربانيون بذلك. وواجب الثوار الطاعة للعلماء والاستماع إلى كلامهم. نحن لا نجيز قتل من لم يقاتل ولم يرفع السلاح علينا،ولو أيد النظام فإن عقوبته تكون فيما بعد أمام القضاء ولا تصل إلى القتل إلا إن شارك في القتل أو تسبب فيه. عشرات الآلاف من الناس يعملون مخبرين للنظام في الدوائر والمؤسسات الحكومية والمساجد، فهل يجوز اغتيال هؤلاء بالظن والريبة؟ قطعا لا، إذ لا يجوز أن تتحول المعركة إلى اغتيالات للمخالفين في الرأي، للتصفية في الشوارع حيث كل واحد من الثوار يعد نفسه وصيا على الثورة يقتل كما يشاء. لقد أمرنا رب العالمين في القرآن الكريم ونهانا فقال سبحانه في حق الكفار: {ولا يجرمنكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى}. والشنآن البغض. وإلا فما الفرق بيننا وبين غيرنا إن لم نُقِم العدل ونُنصف، فالرويّةَ الروية! ولا تدعوا الغضب يقودكم للانتقام. ارفعوا راية الجهاد واحملوا السلاح ولكن في وجه من استباح الحرمات وهتك الأعراض."

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=RHstPlwBgEA#!

أبو لؤلؤة المجوسي يصِرُّ على اغتيال عمر ابن الخطاب مرة ثانية ... كتبها الدكتور محمود أبو الهدى الحسيني كان من أحلام أمير المؤمنين عمر بن الخطّاب رضي الله عنه أن يدخل حمص ... ولكنَّ أصحاب النبي منعوه من دخولها خوفا عليه من الطاعون ... وقال يومها: (كما يروي الإمام أحمد في مسنده ) قال: " ألا ولو قد قدمت المدينة ( أي المنورة طيبة ) ففرغت من حاجاتٍ لا بد لي منها فيها لقد سرت حتى أدخل الشام ثم أنزل حمص فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ليبعثن الله منها يوم القيامة سبعين ألفا لا حساب ولا عذاب عليهم" ... حمص التي استضافت إلى الأبد ابن الوليد قائد جيوش الخليفة الصديق أبي بكر ... وهي هي حمص التي كانت حلم عمر بن الخطاب ... وهي هي حمص التي سعى إليها ابن أمير المؤمنين عمر ليسكن وليموت فيها وليكون بينه وبين روضة ابن الوليد عشرات الأمتار ...

التوكل على الله حكي أن حاتما الأصم كان رجلا كثير العيال، وكان له أولاد ذكور وإناث، ولم يكن يملك حبة واحدة، وكان قدمه التوكل. فجلس ذات ليلة مع أصحابه يتحدث معهم فتعرضوا لذكر الحج، فداخل الشوق قلبه، ثم دخل على أولاده فجلس معهم يحدثهم، ثم قال لهم: لو أذنتم لأبيكم أن يذهب إلى بيت ربه في هذا العام حاجا، ويدعو لكم، ماذا عليكم لو فعلتم؟ فقالت زوجته وأولاده: أنت على هذه الحالة لا تملك شيئا، ونحن على ما ترى من الفاقة، فكيف تريد ذلك ونحن بهذه الحالة؟ وكان له ابنة صغيرة فقالت: ماذا عليكم لو أذنتم له، ولا يهمكم ذلك، دعوه يذهب حيث شاء فإنه مناول الرزق، وليس برازق، فذكرتهم ذلك. فقالوا: صدقت والله هذه الصغيرة يا أبانا، انطلق حيث أحببت. فقام من وقته وساعته واحرم بالحج، وخرج مسافرا وأصبح أهل بيته يدخل عليهم جيرانهم يوبخونهم، كيف أذنوا له بالحج، وتأسف على فراقه أصحابه وجيرانه، فجعل أولاده يلومون تلك الصغيرة، ويقولون: لو سكت ما تكلمنا. فرفعت الصغيرة طرفها إلى السماء وقالت: إلهي وسيدي ومولاي عودت القوم بفضلك، وأنك لا تضيعهم، فلا تخيبهم ولا تخجلني معهم. فبينما هم على هذه الحالة إذ خرج أمير البلدة متصيدا فانقطع عن عسكره وأصحابه، فحصل له عطش شديد فاجتاز بيت الرجل الصالح حاتم الأصم فاستسقى منهم ماء، وقرع الباب فقالوا: من أنت؟ قال: الأمير ببابكم يستسقيكم. فرفعت زوجة حاتم رأسها إلى السماء وقالت: الهي وسيدي سبحانك، البارحة بتنا جياعا، واليوم يقف الأمير على بابنا يستسقينا، ثم إنها أخذت كوزا (وعاء صغير للشرب) جديدا وملأته ماء، وقالت للمتناول منها: اعذرونا، فأخذ الأمير الكوز وشرب منه فاستطاب الشرب من ذلك الماء فقال: هذه الدار لأمير، فقال: لا والله، بل لعبد من عباد الله الصالحين عرف بحاتم الأصم. فقال الأمير: لقد سمعت به. فقال الوزير: يا سيدي لقد سمعت انه البارحة احرم بالحج وسافر ولم يخلف لعياله شيئا، وأخبرت أنهم البارحة باتوا جياعا. فقال الأمير: ونحن أيضا قد ثقلنا عليهم اليوم، وليس من المروءة أن يثقل مثلنا على مثلهم. ثم حلّ الأمير منطقته من وسطه ورمى بها في الدار، ثم قال لأصحابه: من أحبني فليلقِ منطقته، فحل جميع أصحابه مناطقهم ورموا بها إليهم ثم انصرفوا. فقال الوزير السلام عليكم أهل البيت لآتينكم الساعة بثمن هذه المناطق، فلما نزل الأمير رجع إليهم الوزير، ودفع إليهم ثمن المناطق مالا جزيلا، واستردها منهم. فلما رأت الصبية الصغيرة ذلك بكت بكاءا شديدا فقالوا لها: ما هذا البكاء إنما يجب أن تفرحي، فإن الله وسع علينا. فقالت: يا أم، والله إنما بكائي كيف بتنا البارحة جياعا، فنظر إلينا مخلوق نظرة واحدة، فأغنانا بعد فقرنا، فالكريم الخالق إذا نظر إلينا لا يكلنا إلى احد طرفة عين، اللهم انظر إلى أبينا ودبره بأحسن تدبير. هذا ما كان من أمرهم. وأما ما كان من أمر حاتم أبيهم فإنه لما خرج محرما، ولحق بالقوم توجع أمير الركب، فطلبوا له طبيبا فلم يجدوا، فقال: هل من عبد صالح؟ فدلّ على حاتم، فلما دخل عليه وكلمه دعا له فعوفي الأمير من وقته، فأمر له بما يركب، وما يأكل، وما يشرب. فنام تلك الليلة مفكرا في أمر عياله، فقيل له في منامه: يا حاتم من أصلح معاملته أصلحنا معاملتنا معه، ثم أخبر بما كان من أمر عياله، فأكثر الثناء على الله تعالى، فلما قضى حجه ورجع تلقاه أولاده فعانق الصبية الصغيرة وبكى ثم قال: صغار قوم كبار قوم آخرين وإن الله لا ينظر إلى أكبركم ولكن ينظر إلى أعرفكم به فعليكم بمعرفته والاتكال عليه، فإنه من توكل على الله فهو حسبه.

أصدر الداعية السوري الشيخ محمد أبو الهدى اليعقوبي فتوى يدعو فيها إلى حمل السلاح والنفير العام والتطوع في الجيش الحر. ووجه نداءه إلى أهل دمشق وحلب للانضمام إلى الثورة، ودعا الخطباء إلى إعلان النفير العام والثورة وصلاة الغائب في خطبة الجمعة لقادمة. وحث الديبلوماسيين والسياسيين على الانشقاق. وهذا هو نص الفتوى: يا أبناء الشعب في سورية! إن النظام يرتكب مذابح جديدة كل يوم في حمص وغيرها من المدن المحاصرة، وقد وصل الأمر إلى درجة لا يجوز معها السكوت ولا القعود. ولذلك فإننا انطلاقا من أحكام وجوب النصرة للضعفاء وتحريم إعانة القاتل على القتل، وحق الإنسان في الدفاع عن النفس والعرض والمال، بعد أن فقد النظام الأهلية للحكم، نصدر هذه الفتوى بوجوب حمل السلاح والنفير العام للتخلص من هؤلاء المجرمين القتلة، وإنقاذ أرواح الأبرياء من الرجال والنساء والأطفال والشيوخ في حمص والزبداني ومدن الغوطة ودير الزور واللاذقية وريف حلب وسائر مدن سورية، فالناس يذبحون والبيوت تقصف براجمات الصواريخ، ويتم إعدام الناس رميا بالرصاص. ولذلك نصدر هذه الفتوى: أولا - يجب على الضباط والجنود في جيش النظام الانشقاق فورا وعصيان الأوامر . ثانيا - يجب على الاحتياط الالتحاق بالجيش الحر للدفاع عن الشعب وصيانة الأعراض، ولا يجوز لأحد الالتحاق بجيش النظام. ويجب على جميع الناس تقديم ما يستطيعون من التسهيلات والحماية والمأوى والمعونة لأفراد الجيش الحر. ثالثا - يجب على التجار والمقتدرين جمع التبرعات من الأموال والأدوية والأغذية لإغاثة المناطق المنكوبة، واستضافة سكانها المهجرين في بيوتنا فهم إخواننا وأعراضنا.

تأملات في مقولة (الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة) محمد السيد الحنبلي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد الهادي الأمين وبعد فنريد في هذه المقالة أن نتناول بشيء من التحليل مقولة «لابد من العودة إلى الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح». أقول: لقد دأب كثير من الفضلاء على تكرار هذه المقولة والإلحاح عليها في خطابه، ويعلل هذا الفريق إصراره على هذه المقولة بأن الكل يدعي الاحتجاج بالكتاب والسنة لكن الأفهام تختلف فأي الأفهام هي التي يكون عليها التعويل؟ فالذي يرفع هذا الاختلاف هو تقييد الفهم بفهم سلف الأمة. ويذهب هذا الفريق إلى أننا إذا فعلنا هذا نكون قد حققنا ما طلبه منا الشارع الحكيم من الرد إلى الله وإلى الرسول عند التنازع، ورفعنا الخلاف إذا كان الفهم مقيدًا بفهم السلف الصالح. لكن الملاحظ أن هذا المنهج لم يرفع النزاع بين أصحابه أنفسهم بل لم يحصل التوافق حول فهم هذه المقولة عند التطبيق. وهذه المقولة ترد عليها عدة أسئلة:

وروى إسحاق بن إبراهيم: عن عبدالرزاق: عن بكار بن عبدالله: عن خلاد بن عبدالرحمن: أن أبا الطفيل حدثه: أنه سمع حذيفة يقول: ((يا أيها الناس، ألا تسألوني؟ فإن الناس كانوا يسألونَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الخير، وكنت أسأله عن الشر. أفلا تسألون عن ميت الأحياء...؟ فقال: إن الله تعالى بعث محمداً -صلى الله عليه وسلم- فدعا الناس مِن الضلالة إلى الهدى، ومِن الكفر إلى الإيمان؛ فاستجاب له من استجاب، فحييَ بالحق مَن كان ميتاً، ومات بالباطل مَن كان حياً. ثم ذهبت النبوة فكانت الخلافة على منهاج النبوة. ثم يكون ملكاً عضوضاً. فمِن الناس مَن يُنكِر بقلبه ويده ولسانه. والحقَّ استكمل. ومنهم مَن يُنكِر بقلبه ولسانه، كافًّا يده. وشعبةً مِن الحق ترك. ومنهم مَن يُنكِر بقلبه، كافًّا يده ولسانه. وشعبتين من الحق ترك. ومنهم مَن لا يُنكِر بقلبه ولسانه. فذلك ميت الأحياء )).

ربّاه إني قد عرفتك .. خفقة في أضلعي وهتفت باسمك يا له .. لحناً يروق بمسمعي أنا من يذوب تحرّقاً.. بالشوق دون توجعي قد فاض كأسي بالأسى .. حتى سئمت تجرعي يا ربّ إني قد غسلت .. خطيئتي بالأدمع

الآن يختار الله الشهداء ... من محمود أبو الهدى الحسيني في 6 فبراير، 2012‏ في 10:20 مساءً‏ ·‏ قال تعالى: وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ( فلا تتصوروا ارتفاعكم وعلوكم على عدوكم من غير إيمان) إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ ( أي قتل وجروح ) فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء ( فقد أحب الله أن يخصَّ أرضكم وبلادكم بشرف الشهادة) وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ( الذين تجبروا واستكبروا واستضعفوا العباد ونهبوا البلاد ) وَلِيُمَحِّصَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ ( أي ليختبر صبركم وثباتكم ويصطفي الأتقياء منكم ) وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ ( وما هو إلا وقت الاختبار ثم يكونون قصة ماضية وخبرا يُحكى )

السلام عليكم سادتي يهمني هذا الموضوع أرجو ممن لديه فكرة كافية عن الشيخ عمران حسين أن يفيدنا بترجمة موجزة عنه وعن توجهه العقدي ومشربه وفكره بشكل عام ؟؟ وأيضاً موضوع التنبؤات المنتشرة في الفيديوهات عن المهدي ويأجوج ومأجوج والثورات وغير ذلك هل هو في ذلك على مذهب أهل السنة أم له توجه خاص فيها ؟ وهل له تفسير خاص للقرآن كما سمعت ؟؟ أرجو الافادة بما تعلمون وبارك الله بكم .

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=76SYjsynV-s#!

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=eHSYB2EkcPc#!

بسم الله وبحمده والصلاة والسلام على رسول الله عدد ما في علم الله تعالى أتعرفون يا سادتي ما الذي تطلبه المقاومة الشيشانية الأبية من أمتنا العظيمة أمة حبيب الله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ؟!!! يختصر الجواب عن ذلك السؤال سيدي القائد الشيشاني الشهيد بإذن الله تعالى شامل باسييف رحمة الله تعالى عليه في نداء رقيق يبثه لأمة إمام المجاهدين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فتعالوا يا سادتي إلى نداء سيدي القائد الشهيد بإذن الله شاميل باساييف : والآن يا سادتي أهذا النداء مما يُعْجَزُ عنه ؟!!! لا أظن ذلك ولا حول ولا قوة إلا بالله

بركات مولدٍ وبشائرُ رسالةْ شعبُ اسماعيلَ قَدْ اخْلى رٍحالَهْ واحتواهُ التّيهُ في بيدِ الضلالهْ كادَ يغدو قصةً في صَدرٍ عوْدٍ اعْلَنَ الداعي عن الدنَّيا اُرتحالهْ بعد انْ اَسْقى كثيراً واُستقى ممــــــــــا هَرَاقتْ عينَهُ حتّى الثّْمالةْ أومأَ الرهبانُ للحادي فغنىّ حانَ وعدُ اللّهِ فلْنرقُبْ هِلالهْ ***** حدثّ الراوي حديثاً بعدهاعنْ ليلةٍ من حسنهِا أثرتْ خيالهْ ليلةٍ زهراءَ من خيرِ الليالي بادلتْ أَبْراجُها النّورَ اُحتفالهْ فالقُ الإصباحِ والحبِ، تعالى باريءُ الأنْسام لا نُحصي فِعالهْ

صيام الأيام البيض لشهر ربيع الأول 1433 مشاركة أنور صالح أبو البصل : الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على مَن لا نبيَّ بعده ، أما بعد : قال صلى الله عليه وسلم : " ما من عبد يصوم يوماً في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم عن وجهه النار سبعين خريفاً " ، وكثرة الصوم دليل على محبة الله للعبد

نص تعزية الشيخ محمد أبو الهدى اليعقوبي بوفاة الشيخ عبد الرزاق الحلبي بعث بها لأولاد الشيخ بلغنا نبأ المصاب العظيم والخطب الجلل الذي نزل ببلاد الشام بوفاة علامة الشام الشيخ عبد الرزاق الحلبي فإنا لله وإنا إليه راجعون . لقد كان رحمه الله أمة مجتمعة في ثوب رجل ولقد ذهب بموته علم غزير وطوي بوفاته تاريخ مشرق . فلقد كان رحمه الله درة العلماء وتاج الأتقياء لم يترك له نظيرا من بعده ولعمري من سيقوم بعشر ما قام به أو يؤدي بعض ما كان يؤديه للعلم وطلابه من جهاد . لا نملك وقد آمنا بقضاء الله تعالى إلا أن ندعو له بالرحمة والرضوان ولكم ولآل بيتكم بالصبر والسلوان سائلين المولى عز وجل أن يجعل فيكم وفي تلاميذ الشيخ خير خلف لخير سلف . ولولا ما حبسنا ما تخلفنا فقد كان رحمه الله على رأس المشيعين للعلامة الوالد. فتقبلوا منا أصدق العزاء والسلوان وأحسن الله عزاءكم وجبر مصابكم ورحمه رحمة واسعة .

حقوق المصطفى عليه الصلاة والسلام علينا بمناسبة المولد النبوي الشريف 1433 الشيخ محمد أبو الهدى اليعقوبي الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وإمام المرسلين وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحابته أجمعين والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد فإننا نحمد الله تعالى أولا على أن أحيانا إلى هذا العام ومد في عمرنا بأيام بعد أيام إلى أن شهدنا شهر ربيع الأنور، الذي ولد فيه النبي المعظم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. ولعلنا لا نشعر في كل يوم جديد تطول فيه أعمارنا أن منن سيد المخلوقات علينا تزداد وأن حقه علينا يعظم. نعم فلولاه ما عرفنا الله تعالى ولا تشرفنا بتلاوة القرآن، ولولاه ما عرفنا الإسلام والإيمان والإحسان، ولولاه ما ميزنا الحلال والحرام، ولولاه ما شربنا الماء ولا تنفسنا الهواء، ولولاه لما عرفنا طريق التوبة كلما أذنبنا ولنزل بنا العذاب كلما عصينا. أجل، إن كثيرا من الناس لا يعرفون فضل النبي عليه الصلاة والسلام عليهم، ولا أياديه ومننه إليهم، في الدين والدنيا والعبادة والعادة والمأكل والملبس. ولعل أكثر الناس لا يجهل سيرة النبي عليه الصلاة والسلام، ولكن القليل يعرف ما يجب له من الحقوق على أمته، وما له من الفضل والمنة على كل متبع لشريعته.

http://www.youtube.com/watch?v=xxNoHmB9Sio&feature=related

سبحان الله

http://www.youtube.com/watch?v=mq2MSigcVZE&feature=related