بحث في الدر المنثور               
صفحة 3 من 3 الأولىالأولى 1 2 3
النتائج 27 إلى 37 من 37

الموضوع: إثبات حقيقة الوجود الإلهي مع التنزيه عن الجسمية ..

  1. #27
    الإمام على كرم الله وجهه باب علم رسول الله الجامع للشريعة والحقيقة فهو تكلم بلسان الشريعة فقال (لوكشف عنى الغطاء مازدت يقينا ) لأنه رأه أولا بعلم اليقين ثم أنتقل إلى عين اليقين فقال (كيف أعبد ربا لم أره ) هنا تحقيق
    فأولا عرفه بالدليل والبرهان وهذا مقام به سادتنا الأشاعرة فى العقيدة وهذا علم اليقين المستنبط من الكتاب والسنة والأدلة العقلية
    ثانيا - ترقى إلى عين اليقين وهو التحقيق بالسلوك والمنازلة فى مقام الإحسان حتى شاهده بعين العيان لا بالدليل والبرهان فعرفه تعالى بالتحقيق بأسمائه وصفاته (تخلقوا بأخلاق الله)
    ثالثا- الترقى فى حق اليقين وهو للصديقين والأنبياء والمرسلين فصار العارف عين معروفه (كنت سمعه الذى يسمع به إلخ ) وهذا مقام الواحدية وكل الخلائق واقفة عنتده وهو سدرة المنتهى أمام مقام الوحدة بين الأحدية الذاتية والواحدية الصفاتية هو مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
    والصفات السبع هى المتجلى بها الحق على الكون كله (الحياة والعلم والإرادة والقدرة والسمع والبصر والكلام ) مع مخالفته للحوادث
    الفؤاد حاسة القلب بصره (ما كذب الفؤاد مارأى ) هذا تحقيق سمعه (لنثبت به فؤادك ) هذا تشريع
    فأولا علم اليقين بالبرهان والدليل
    ثانيا - عين يقين بنور الإيمان بالمشاهدة والعيان
    ثالثا- حق يقين بالتحقيق بالقربة والعيان وهنا يصمت الفكر وينكسر القلم ويكتم السر
    هذا والله أعلم

  2. #28
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن النجار الشريف مشاهدة المشاركة
    الإمام على كرم الله وجهه باب علم رسول الله الجامع للشريعة والحقيقة فهو تكلم بلسان الشريعة فقال (لوكشف عنى الغطاء مازدت يقينا ) لأنه رأه أولا بعلم اليقين ثم أنتقل إلى عين اليقين فقال (كيف أعبد ربا لم أره ) هنا تحقيق
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن النجار الشريف مشاهدة المشاركة
    فأولا عرفه بالدليل والبرهان وهذا مقام به سادتنا الأشاعرة فى العقيدة وهذا علم اليقين المستنبط من الكتاب والسنة والأدلة العقلية
    ثانيا - ترقى إلى عين اليقين وهو التحقيق بالسلوك والمنازلة فى مقام الإحسان حتى شاهده بعين العيان لا بالدليل والبرهان فعرفه تعالى بالتحقيق بأسمائه وصفاته (تخلقوا بأخلاق الله)
    ثالثا- الترقى فى حق اليقين وهو للصديقين والأنبياء والمرسلين فصار العارف عين معروفه (كنت سمعه الذى يسمع به إلخ ) وهذا مقام الواحدية وكل الخلائق واقفة عنتده وهو سدرة المنتهى أمام مقام الوحدة بين الأحدية الذاتية والواحدية الصفاتية هو مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
    والصفات السبع هى المتجلى بها الحق على الكون كله (الحياة والعلم والإرادة والقدرة والسمع والبصر والكلام ) مع مخالفته للحوادث
    الفؤاد حاسة القلب بصره (ما كذب الفؤاد مارأى ) هذا تحقيق سمعه (لنثبت به فؤادك ) هذا تشريع
    فأولا علم اليقين بالبرهان والدليل
    ثانيا - عين يقين بنور الإيمان بالمشاهدة والعيان
    ثالثا- حق يقين بالتحقيق بالقربة والعيان وهنا يصمت الفكر وينكسر القلم ويكتم السر
    هذا والله أعلم
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

    نسأل الله أن يتم نعمته عليك يا شيخنا الفاضل زادك الله يقينا و فتحا ..
    بارك الله بك وجزاك كل خير ..
    لا نريد صوفية تشطح * ولا سلفية تنطح * بل وسطية "تنصح وتصلح وتصفح"

    [ لا يكمل عالم في مقام العلم حتى يبلى بأربع : شماتة الأعداء، وملامة الأصدقاء، وطعن الجهال، وحسد العلماء، فإن صبر جعله الله إماماً يقتدى به ]

    من مواضيع حجة الإسلام :


  3. #29
    حبيبى الكريم حجة الإسلام بوركت فأنت مفتاح كل خير والله مافتح على العبد الفقير إلا بسؤالك وأطروحاتك التى هى من قلب صافى نقى وعقل راشد وروح عالية قلما أجدها
    فقد كان شيخنا رضى الله عنه نسأله فيجيب ويقول هذا رزقكم لا أعلم عنه شيئا وقد كان يقول المريد الصادق من يستخرج كنز شيخه ونحن من كنزه ومعينه نتكلم
    وفقك الله وزادك علما ويقينا وفتحا مبينا أمين

  4. #30
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن النجار الشريف مشاهدة المشاركة
    حبيبى الكريم حجة الإسلام بوركت فأنت مفتاح كل خير والله مافتح على العبد الفقير إلا بسؤالك وأطروحاتك التى هى من قلب صافى نقى وعقل راشد وروح عالية قلما أجدها
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن النجار الشريف مشاهدة المشاركة
    فقد كان شيخنا رضى الله عنه نسأله فيجيب ويقول هذا رزقكم لا أعلم عنه شيئا وقد كان يقول المريد الصادق من يستخرج كنز شيخه ونحن من كنزه ومعينه نتكلم
    وفقك الله وزادك علما ويقينا وفتحا مبينا أمين
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
    عن الإمام علي كرم الله وجهه، أن النبي صلى عليه وآله وسلم : ( العلم خزائن ، ومفتاحها السؤال ، فاسألوا يرحمكم الله ، فإنه يؤجر فيه أربعة : السائل ، والمعلم ، والمستمع ، والمجيب لهم ) ، رواه أبو نعيم في "حلية الأولياء" ،[ج3/ص: 224] ..

    عن جابر بن عبد الله الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( هلا سألوا إذ لم يعلموا فإنما شفاء العي )، رواه أبو داود في سننه برقم : 336 ، والبيهقي في " السنن الكبرى" ، [ج1/ص: 227] ، قال ابن الملقن في " "لبدرالمنير" [ج2/ص: 615] ، إسناد رجاله ثقات ، وقال الشوكاني في " الفتح الرباني" [ج5/ص: 2169] ، حكمه ثابت ..

    لا نريد صوفية تشطح * ولا سلفية تنطح * بل وسطية "تنصح وتصلح وتصفح"

    [ لا يكمل عالم في مقام العلم حتى يبلى بأربع : شماتة الأعداء، وملامة الأصدقاء، وطعن الجهال، وحسد العلماء، فإن صبر جعله الله إماماً يقتدى به ]

    من مواضيع حجة الإسلام :


  5. #31
    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

    يقول الإمام "فخر الدين الرازي " رحمه الله ، في بيان وجود الله مع تنزيه عن الجسمية و الحيز و الجهة : ( الحجة الأولى : قوله تعـالى : { قل هو الله أحد ¤ الله الصمد ُ¤ لم يلد ولم يولد ¤ ولم يكن له كفواً أحد} ...
    واعلم : أنه قد اشتهر في التفسير : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، سئل عن ماهية ربه ، وعن نعته وصفته ؟ فانتظر الجواب من الله فأنزل الله سبحانه و تعالى هذه السورة . إذا عرفت هذا فنقول هذه السورة يجب أن تكون من المحكمات ، لا من المتشابهات . لأنه تعالى جعلها جواباً عن سؤال السائل وأنزلها عند الحاجة . وذلك يقتضي كونها من المحكمات ، لا من المتشابهات وإذا ثبت هذا ، وجب الجزم بأن كل مذهب يخالف هذه السورة يكون باطلاً . فنقول : إن قوله تعالى "أحد" يدل على نفي الجسمية ، ونفي الحيز والجهة . أما دلالته على أنه تعالى ليس بجسم ، فذلك لأن الجسم أقله أن يكون مركباً من جوهرين ، وذلك ينافي الوحدة ولما كان قوله "أحد" : مبالغة في الوحدانية ، كان قوله "أحد" منافياً للجسمية.
    وأما دلالته على أنه ليس بجوهر . فنقول : أما الذين ينكرون الجوهر الفرد فإنهم يقولون : إن كل متحيز ، فلابد وأن يتميز أحد جانبيه عن الثاني . وذلك لأنه لابد من أن يتميز يمينه عن يساره ، وقدامه عن خلفه ، وفوقه عن تحته ، وكل ما يتميز فيه شيء عن شيء ، فهو منقسم ، لأن يمينه موصوف بأنه يمين لا يسار ، ويساره موصوف بأنه يسار لا يمين ، فلو كان يمينه عن يساره، لاجتمع في الشيء الواحد ك أنه يمين ، وليس بيمين ، ويسار ، وليس بيسار فيلزم اجتماع النفي والإثبات في الشيء الواحد . وهو محال ، قالوا : فثبت : أن كل متحيز فهو منقسم ، وثبت أن كل منقسم فهو ليس بأحد ز ولما كان الله سبحانه و تعالى موصوفاً بأنه أحد ، وجب أن لا يكون متحيزاً أصلاً ، وذلك ينفي كونه جوهراً ؟؟؟ ! ) ، ورد في "أساس التقديس" للرازي ، { ص: 30 ، 31 } ...
    فالله أحد أي فرد فريد متفرد بذاته متعالي عن الشريك مستغني عن السوى ، وهو صمد في كماله الذاتي لأنه مصدر كل شيء وموجده ، وهو المستغني بذاته عن الحاجة و العون ...
    وهو ما يثبت وجوده كونه مصدر الوجود وينفي تجسيمه لأن الجسم مقيد بالأبعاد متفاعل معها بالنقص و الحاجة مع تداول الزمان ، وهو لا يليق مع كمال الأحدية و الصمدية ..
    كما أن الوجود بالحيز و الجهة يستحوذ العناء بالتحكم و التغير و الإيجاد ؟؟ !! ...
    بسم الرحمن الرحيم : ( وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ ) [قـ : 38] ..
    بسم الله الرحمن الرحيم : ( بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ ) [البقرة : 117] ..
    بسم الله الرحمن الرحيم : ( وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُن فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّوَرِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ ) [الأنعام : 73] ..
    بسم الله الرحمن الرحيم : ( إنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ) [يس : 82] ..
    يتبع إن شاء الله ..
    لا نريد صوفية تشطح * ولا سلفية تنطح * بل وسطية "تنصح وتصلح وتصفح"

    [ لا يكمل عالم في مقام العلم حتى يبلى بأربع : شماتة الأعداء، وملامة الأصدقاء، وطعن الجهال، وحسد العلماء، فإن صبر جعله الله إماماً يقتدى به ]

    من مواضيع حجة الإسلام :


  6. #32
    حبيبى أكرمك الله وأعزك وأفاض عليك من فيض علمه
    ليس للأحدية ظهور إنما الظهو ر لسلطان الأحدية لأن لوظهرت لتلاشى الكل
    والظهور هو للهوية وهى غيب عارية عن كل وصف وتشبيه فلا تكيف ولا تمثل إنما هو تلق فيض وإلهام وتنزلات وهذا مايسمى الحضرة الإلهية
    وهناك حضرة تسمى حضرة البيان عن لسان القدم وهى غالبا ما تسمى بالأعيان الثابته فى العلم فالعلم إحاطة بكل شىء
    وكلمات الله شئونه وشئونه أحكامه ومعلوماته ومخلوقاته
    لذا نرى أن الله أصل وصورة فالأصل أحد صمد والصورة هى ظهوره فى أسمائه وصفاته
    (ولله الأسماء الحسنى )
    (هو الله الذى لا إله إلا هو ) فما الفرق بين (هو) الأولى و (هو) الثانية ؟

  7. #33
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن النجار الشريف مشاهدة المشاركة
    حبيبى أكرمك الله وأعزك وأفاض عليك من فيض علمه
    ليس للأحدية ظهور إنما الظهو ر لسلطان الأحدية لأن لوظهرت لتلاشى الكل
    والظهور هو للهوية وهى غيب عارية عن كل وصف وتشبيه فلا تكيف ولا تمثل إنما هو تلق فيض وإلهام وتنزلات وهذا ما يسمى الحضرة الإلهية
    وهناك حضرة تسمى حضرة البيان عن لسان القدم وهى غالبا ما تسمى بالأعيان الثابته فى العلم فالعلم إحاطة بكل شىء
    وكلمات الله شئونه وشئونه أحكامه ومعلوماته ومخلوقاته
    لذا نرى أن الله أصل وصورة فالأصل أحد صمد والصورة هى ظهوره فى أسمائه وصفاته
    (ولله الأسماء الحسنى )
    (هو الله الذى لا إله إلا هو ) فما الفرق بين (هو) الأولى و (هو) الثانية ؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
    سبحان الله التصوف بين هذه الحقيقة أكثر من بيان الأشاعرة ، جزاكم الله خير سيدي على هذا البيان الاهوتي الصمداني الفريد ..
    أعتقد أنا العبد الفقير أن هو الأولى هي هو الأحدية المصدرية أما هو الثانية فهي هو الهوية كما تفضلتم سيدي ..



    لا نريد صوفية تشطح * ولا سلفية تنطح * بل وسطية "تنصح وتصلح وتصفح"

    [ لا يكمل عالم في مقام العلم حتى يبلى بأربع : شماتة الأعداء، وملامة الأصدقاء، وطعن الجهال، وحسد العلماء، فإن صبر جعله الله إماماً يقتدى به ]

    من مواضيع حجة الإسلام :


  8. #34

  9. #35
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن النجار الشريف مشاهدة المشاركة
    بوركتم حبيبى وصدق قولك واعتقادك فأنت حقا مؤيد من روح الله
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
    ربما بسر رابطة المحبة معكم سيدي ..
    لا نريد صوفية تشطح * ولا سلفية تنطح * بل وسطية "تنصح وتصلح وتصفح"

    [ لا يكمل عالم في مقام العلم حتى يبلى بأربع : شماتة الأعداء، وملامة الأصدقاء، وطعن الجهال، وحسد العلماء، فإن صبر جعله الله إماماً يقتدى به ]

    من مواضيع حجة الإسلام :


  10. #36
    السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
    جَزاكَم الله تعالىَ كلَ خَيِرْ
    ماشاء الله عليكم
    تابع اخي حجة الاسلام
    وصل الله على سيدنا محمد وعلى اله وصاحبه وسلم

  11. #37
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zhir مشاهدة المشاركة
    السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
    جَزاكَم الله تعالىَ كلَ خَيِرْ
    ماشاء الله عليكم
    تابع اخي حجة الاسلام
    وصل الله على سيدنا محمد وعلى اله وصاحبه وسلم
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
    وإياكم جزى الله الخير أخي زهير ..
    لا نريد صوفية تشطح * ولا سلفية تنطح * بل وسطية "تنصح وتصلح وتصفح"

    [ لا يكمل عالم في مقام العلم حتى يبلى بأربع : شماتة الأعداء، وملامة الأصدقاء، وطعن الجهال، وحسد العلماء، فإن صبر جعله الله إماماً يقتدى به ]

    من مواضيع حجة الإسلام :


معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

     

المواضيع المتشابهه

  1. البلاغة القرآنية في التصوير بالإشارة والحركة الجسمية (لأول مرة) pdf
    بواسطة عتال الكتب في المنتدى مكتبة الدر المنثور
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 01-15-2011, 08:46 AM
  2. المكر الإلهى
    بواسطة عتال الكتب في المنتدى حصاد الإنترنت
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 12-19-2010, 11:42 AM
  3. ما هي الوسائل (سوى أهل التصريف) عند وقوع الأمر الإلهي ؟
    بواسطة يسار إبراهيم الحباشنة في المنتدى وجدان و عرفان
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 11-12-2010, 10:01 PM
  4. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 10-25-2010, 11:38 AM
  5. الحب الإلهي عند رابعة العدوية - د. جبر خضير البيتاوي
    بواسطة عتال الكتب في المنتدى مكتبة الدر المنثور
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 10-15-2010, 01:21 PM

الاعضاء اللذين شاهدو الموضوع : 0

(مشاهده قراء الموضوع)

لايوجد اسماء لعرضها

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

مواقع النشر (المفضلة)

مواقع النشر (المفضلة)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
دليل المواقع
موسوعة و مكتبة دهشةموسوعة دهشة القديمةبلوج عربي مدونات إنشاء مدونة مجانابحثك دليل المواقع العربية الشاملبحث مخصص - اغتنم محركات البحث المتخصصةمنتديات أوطانيالدر المنثورحواء--------
مدونات و تدوين مدونتيتكتكات مقاطع و كليبات فيديوالعابأوطانياعلانات مبوبةأثقال - مركز تحميل الملفات (قريبا)
ألعابسوقك الدليل التجاري دليل المواقع التجاريةجريدة الوسيط إعلانات مبوبة مجانيةجريدة الممتاز - إعلان مجانيسوقك إعلانات مبوبة مجانيةجريدة المعلن : إعلانات مبوبة مجانية سوقك المنتدى الاقتصاديAdsriver Classifieds & Free Adsجوابك : سين جيم - سؤال و جواب
وظائف خاليةبحث الإعلانات المبوبةسيارات للبيععقارات العرب - شقق للبيعاعلانتوب سوقتحميلالموسوعة العربية
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24