علي الجفري" يزور القدس تحت حماية الاحتلال

[المكافح]

موقع الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين

قوبلت زيارة اليمني "علي الجفري" لمدينة القدس المحتلة باستنكار واسع من قبل بعض الرموز الإسلامية والحركات الإسلامية في فلسطين المحتلة.


فقد استنكرت الحركة الإسلامية في الأراضي المحتلة عام 48, زيارة الداعية الصوفي الحبيب على الجفري إلى المسجد الأقصى تحت حماية الاحتلال الصهيوني بصحبة بعض الشخصيات الرسمية من الأردن، وأشار المتحدث باسمها صالح لطفي إلى أنهم كانوا ينتظرون من العلماء أن يقفوا صفا واحدا في مواجهة المؤسسة الاحتلالية التي تدنس بجنودها ومجنداتها يوميا ساحات المسجد الأقصى المبارك، وأن يقولوا كلمة صادقة وحقه في سبيل إنقاذ المسجد الأقصى المبارك.


وقال "كنا نأمل من هؤلاء العلماء والدعاة أن يصلوا في المسجد الأقصى الحر وليس المسجد الأقصى الذي يعاني من الاحتلال "الإسرائيلي"، وما نزال نتمنى على علماء الأمة ان تنجب كالقاضي محيي الدين بن الزكي القرشي الذي أبى ألا يخطب الجمعة وألا يصلي في الأقصى إلا وهو محرر من الاحتلال الصليبي"



كما استنكرت حركة حماس على لسان القيادي البارز فيها وعضو رابطة علماء فلسطين الدكتور إسماعيل رضوان، زيارة الجفري، حيث أعرب عن أسفه لهذه الزيارة التي تمت تحت حماية الاحتلال الصهيوني، وقال "نأسف لهذه الزيارة، فزيارة أي عالم أو داعية، للقدس في ظل الاحتلال الغاشم تدخل في سياق التطبيع والاعتراف بكينونة الاحتلال الغاشم".


وشدد على ضرورة ألا يشعر العلماء والدعاة، الاحتلال بأي شرعية لوجوده كونه يمثل احتلالاً غاشماً، والقدس هي مدينة محتلة لا يمكن التسليم بسياسة التطبيع والتهويد والأمر الواقع التي يحاول الاحتلال أن يفرضها ويسوق لها، مشيرا إلى رأي جمهور العلماء بتحريم زيارة القدس لمن هم من غير الفلسطينيين في ظل الاحتلال.


وكان الجفري زار مدينة القدس المحتلة والمسجد الأقصى المبارك ودخل تحت حراسة قوات الاحتلال و"الشاباك" إلى المسجد القبلي وصلى فيه ركعات ومن ثم توجه إلى المصلى المرواني وخرج من الباب الشرقي المغلق بعد أن فتح الباب الشرقي الكبير من ثم توجه إلى قبة الصخرة تحت حماية أمنية "صهيونية" مكثفة.


جدير بالذكر أن الشيخ يوسف القرضاوي كان قد أفتى بحرمة زيارة القدس لغير الفلسطينيين، وهي الفتوى التي أيدها عدد كبير من العلماء والدعاة والمفكرين، بينما رفضها قلة قليلة من العلماء، كما تناولها محمود عباس رئيس السلطة باستهزاء وتطاول على الشيخ القرضاوي.

http://www.iumsonline.org/ar/default...contentID=4101


ياحيف فعلا هذا الزمن زمن الغربلة وزمن التمحيص

[الشاذلي الحموي]

لاتحكم سيدي قبل أن تسمع رأي الحبيب الجفري واجتهاده في هذه الزيارة
وحتى ان أخطأ فهو لايعدو أنه اجتهاد خاطئ منه ولايستحق كل هذا التهويل والتشنيع
ولازم المذهب ليس بمذهب فلاتلزموه بما لم يلتزمه من الاعتراف بالكيان الصهيوني والتطبيع ..
وخصوصاً أن الحبيب الجفري ممن لانشك بصدقه واخلاصه وسلامة عقيدته .
هذا رأيي المتواضع والله أعلم .

[خادم العلماء]

بارك الله بكم سيدي الشاذلي . لقد ساءتني الطريقة التي ذكر فيها سيدي الحبيب علي الجفري في البيان أعلاه وتفاجأت بتعريض سيدي المكافح بسيدي الحبيب علي عندما قال "ياحيف فعلا هذا الزمن زمن الغربلة وزمن التمحيص."

بالنسبة للبيان الصادر عن الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين فإنني أستنكر إشارتهم لسيدي الحبيب علي باليمني علي الجفري . أهكذا يخاطب هذا العالم الجليل سليل العترة النبوية الطاهرة . السيد الشريف والعالم والواعظ والداعية الكبير ليس معصوما ولكنه اجتهد في هذا الأمر ولم يشارك في الزيارة إلا بعد استشارة بعض كبار علماء الأمة . فإن أخطأ فله أجر خاصة وأن سيدي الحبيب يعرف بالصدق والإخلاص والتفاني في سبيل نشر الإسلام ولا نزكي على الله أحدا . والتعريض به بأنه صوفي دليل على إفلاس كاتبي البيان الفكري والروحي عدا عن مناقضتهم لأنفسهم خاصة وأن نائب رئيس الاتحاد العالمي للعلماء المسلمين هو فضيلة الشيخ العلامة عبد الله بن بيه الذي هو من أئمة التصوف . ولا أظن أن هذا البيان صدر بعلم فضيلته خاصة وأن سيدي الحبيب علي من محبيه وطلابه ولا يمكن أن يرضى بهكذا بيان فيه سوء أدب شديد مع شخصية بحجم سيدي الحبيب علي . أن يرى كاتبوا البيان أن سيدي الحبيب علي أخطأ شيء ولكن محاولة التقليل من شأنه والتشنيع عليه لغرض في نفوسهم فهذا ما لا نرضاه . الغريب في الأمر أنهم في بيانهم يحملون على "الاحتلال الصليبي" ولكنهم يسكتون عن الفتاوى التي تبيح للمسلمين التعاون مع "الاحتلال الصليبي" لمهاجمة المسلمين . أليس هذا تناقضا ؟

أما بالنسبة لسيدي المكافح ، فإنه يحزنني تعريضه بسيدي الحبيب بقوله "ياحيف فعلا هذا الزمن زمن الغربلة وزمن التمحيص" . لماذا هذا التخوين لمجرد الاختلاف بالرأي والحجة ؟ إن أخطأ سيدي الحبيب ، فواجهه بالحجة مع مراعاة الأدب . للحبيب موقع يمكن لأي شخص أن يتواصل معه من خلاله . أرسل له رسالة وأوضح له الخلل .

[المكافح]

أما بالنسبة لسيدي المكافح ، فإنه يحزنني تعريضه بسيدي الحبيب بقوله "ياحيف فعلا هذا الزمن زمن الغربلة وزمن التمحيص" . لماذا هذا التخوين لمجرد الاختلاف بالرأي والحجة ؟ إن أخطأ سيدي الحبيب ، فواجهه بالحجة مع مراعاة الأدب . للحبيب موقع يمكن لأي شخص أن يتواصل معه من خلاله . أرسل له رسالة وأوضح له الخلل .

سيدي الكريم مشكلتنا أننا تربينا على التخويف و احذر و و و الخ ولانستطيع إبداء أي رأي بحجة لحوم العلماء
اقول لك لماذا بهذا الوقت ذهب الى زيارة القدس ولماذا دائما يخرج من يشق عصى المسلمين بوقت احوج ماتكون الامة اليه الى الاتفاق
اسألك لوكان الزائر القرضاوي دون أن أقول لك وهابي هل سيكون دفاعك عنه هكذا

اما بالنسبة لمراعاة الأدب فجزاك الله خيرا


هل القرضاوي برأيك محرض

ما أراه زار القدس بهذا الوقت الا ليخالف القرضاوي

انظر هنا


وهنا



هل اذا مات ابني سيتنازل ويحضر جنازته فضلا من ان يرى هذه السكينة
وقد كان يستهزء بنا عندما كنا طلاب في الازهر

[خادم العلماء]

سيدي المكافح ، لم أعترض على انكار من أنكر زيارة سيدي الحبيب ولكني اعترضت على الاشارة للحبيب علي بطريقة لا تليق باتحاد يزعم تمثيل المسلمين خاصة وأن الحبيب علي حفيد من قيل فيه (هذا ابن خير عباد الله كلهم ... هذا التقى النقي الطاهر العلم) . وفي مداخلتي لم أتطرق لرأيي الشخصي في الزيارة ولو كان الزائر الشيخ يوسف القرضاوي وكنت معترضا على الزيارة ، لأبديت اعتراضي من دون انتقاص لشخص الشيخ ومكانته ولبينت وجه الاعتراض .

[ابو انور]

هدوء نحن بحاجة الى المحبة

[يسار إبراهيم الحباشنة]

المشكلة الأساسية برأيي هي مشكلة القرب من السلاطين ...
كل من اقترب من السلاطين أو دار في فلكهم أو اعتمد عليهم في دعم قل أو كثر فلا تتوقعوا منه أن يكون حرا، ولا تعولوا عليه كثيرا ... حتى لا تنصدموا.

[متين]

والله وبصراحة أنني فوجئت وقهرت لما رأيت صور الشيخ وهو تحت حماية الشرطة والمخابرات الصهيونية ، ليس المشكلة في أنه خالف أو وافق غيره من العلماء إنما ماذا سيقول المرء عندما يسأله الناس أهذه هي صوفيتكم ؟؟؟؟؟
، ولا نجد مبررا لأحد أن يقول إنها خطوة فردية ولا تعكس موقف الصوفية من هذه القضية !!!
ما الداعي ياشيخ علي لهذه الزيارة ؟؟؟
وإن كان المسلمون في تعطش للقاء العلماء والصلحاء ولكن أليس من عميق العلم أن الموازنة التي طالما تكلمت وتكلم عنها المشايخ في الفضائيات تقتضي أن نؤخر هذه الزيارة إلى أجل آخر وأن نحتسب عدم زيارتنا عند الله فالاجور حاصلة إن شاء الله وإنما الاعمال بالنيات ونية المر ء خير من عمله ؟؟
نحن والمسلمون الآن شاخصو الابصار لرجل صوفي يضع الامور في موازينها الصحيحة وليس لتعقيد الامور وزيادة الطينة بلة !!!
لو زار الاقصى رجل حكومي لهان الخطب ولكن أنت ؟؟؟
الحقيقة وأرجو أن تصلك رسالتي أنك خيبت آمالي فيك ،لقد كنت أبحث عن شيخ للسلوك وراسلتك من أجل ذلك وكان لله سبحانه حكمة في عدم اللقاء ولا الرد على الرسالة .
اتقوا الله فينا أيها المشايخ النجوم !!!
ولا تعيدوها مرة ثانية
التوقيع : صوفي مقدسي

[شاه نقشبند]

الغريب في الأمر أنهم في بيانهم يحملون على "الاحتلال الصليبي" ولكنهم يسكتون عن الفتاوى التي تبيح للمسلمين التعاون مع "الاحتلال الصليبي" لمهاجمة المسلمين . أليس هذا تناقضا ؟

ما أخافه على هذا المنتدى من الاختراق من جهات معلومة تحت ستار التصوف !!

[ابو انور]

هدوء اكثرو من الصلاة على سيدنا محمد صلى الله عليه واله سلم

[المكافح]

بيان رابطة علماء فلسطين بمناسبة زيارة الجفري للأقصى الشريف


قال تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَتُرِيدُونَ أَن تَجْعَلُواْ لِلّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَاناً مُّبِيناً ) [النساء : 144]
وقال تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ) [المائدة : 51]
نقلت وسائل الأخبار أن الشيخ الداعية اليمني الحبيب بن علي الجفري قام بزيارة إلى المسجد الأقصى المبارك مصحوباً بوفد رسمي من الحكومة الأردنية الشقيقة، واستقبلهم الرسميون في رحاب المسجد الأقصى المبارك, ولأني لم أكن متوقعاً أن يبادر فضيلة الشيخ الجفري بزيارة المسجد الأقصى المبارك تحت حراب الصهاينة الذين يمنعون أهل المسجد الأقصى المبارك من الصلاة فيه، فكيف يسمحون لمن هم خارج فلسطين أن يزوروا المسجد الأقصى المبارك في هذه الأيام العصيبة الرهيبة ؟ خاصة وقد أعلن الصهاينة إغلاق الضفة الغربية وعدم السماح لأهلها بدخول الأراضي المحتلة باستثناء الحالات الخاصة والتحويلات على المشافي في الداخل, فهل فضيلة الشيخ الجفري من الحالات الخاصة أم هي اللعب على المتناقضات, فهل يعقل يا فضيلة الشيخ أن يمنع أهل القدس والذين هم خارج السور العنصري الفاصل بين أبناء فلسطين وبعضهم البعض، ويسمحون لمن جاء من اليمن والذي هو صنو بلاد الشام أن يدخل القدس والتي يعتبرونها جزءاً أصيلاً من دولتهم المحتلة، ويطلقون عليها العاصمة الأبدية ؟!!! قال تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَكُمْ هُزُواً وَلَعِباً مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ) [ المائدة : 57 ] وقال تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاء تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءكُم مِّنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَن تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِن كُنتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَاداً فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاء مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنتُمْ وَمَن يَفْعَلْهُ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ ) [الممتحنة : 1] كنت أظن أن فهمي لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي أخرجه الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه: " عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا قَالَ قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا قَالَ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا قَالَ قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا قَالَ قَالَ هُنَاكَ الزَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ " قلت: لعل دعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم لأهل للشام واليمن لأنهم يشتركون في صفات حميدة كثيرة، منها الإيمان والفقه والجهاد وعدم الرضا بالذل والاستكانة، وقول الحق حتى وإن كان صعباً، وأمام سلطان جائر، ولذا أما تراهم يشتركون حتى في الثورة على الظلمة والمجرمين في حق الأمة، الذين نهبوا البلاد ودمروا العباد، وضيعوا وبددوا مقدرات البلاد، ثم إن هذا الدعاء من المصطفى صلى الله عليه وسلم يعتبر وحياً، وحثاً للأمة أن تستخلص أرضها ومقدساتها من أيدي الصهاينة المجرمين الذين أهلكوا الحرث والنسل، وحرقوا الأخضر واليابس, فهل يعقل يا فضيلة الشيخ أن يكون عندك شك في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم، والذي يقول عن الشام وأهله الذين أفتوا بعدم جواز بل حرمة من أتى القدس شاداً إليها الرحال وهي تحت حراب الصهاينة ؟! أخرج الإمام الترمذي رحمه الله في جامعه: " عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا فَسَدَ أَهْلُ الشَّامِ فَلا خَيْرَ فِيكُمْ لا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي مَنْصُورِينَ لا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ هُمْ أَصْحَابُ الْحَدِيثِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوَالَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيْنَ تَأْمُرُنِي قَالَ هَا هُنَا وَنَحَا بِيَدِهِ نَحْوَ الشَّامِ, قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ " هل بعد كلام الوحي كلام ؟! قوله: إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم " ألم يجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الشام وعلى رأسهم العلماء، وعلماء الحديث بوجه خاص، ألم يجعلهم الميزان الذي يقاس به صلاح الناس وفسادهم ؟!!! فمباركة الشام تعني أن هذه البركة لا تنزع إلى يوم القيامة، ويستحيل أن تبسط الملائكة أجنحتها إلا على شيء يحبه الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم. أخرج الإمام الترمذي رحمه الله في جامعه عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُؤَلِّفُ الْقُرْآنَ مِنْ الرِّقَاعِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طُوبَى لِلشَّامِ فَقُلْنَا لِأَيٍّ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لِأَنَّ مَلَائِكَةَ الرَّحْمَنِ بَاسِطَةٌ أَجْنِحَتَهَا عَلَيْهَا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ " سيبقى الشام موئلاً للأحرار الذين يرفضون الظلم، ومنارة يهتدي بها الساعون إلى الحرية، الطامحون إلى العزة، ولن ينزع ذلك من بلاد الشام حتى أيام الفتن والملاحم. أخرج الإمام أبو داود في سننه "عَنْ ابْنِ حَوَالَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَيَصِيرُ الْأَمْرُ إِلَى أَنْ تَكُونُوا جُنُودًا مُجَنَّدَةً جُنْدٌ بِالشَّامِ وَجُنْدٌ بِالْيَمَنِ وَجُنْدٌ بِالْعِرَاقِ قَالَ ابْنُ حَوَالَةَ خِرْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ فَقَالَ عَلَيْكَ بِالشَّامِ فَإِنَّهَا خِيرَةُ اللَّهِ مِنْ أَرْضِهِ يَجْتَبِي إِلَيْهَا خِيرَتَهُ مِنْ عِبَادِهِ فَأَمَّا إِنْ أَبَيْتُمْ فَعَلَيْكُمْ بِيَمَنِكُمْ وَاسْقُوا مِنْ غُدُرِكُمْ فَإِنَّ اللَّهَ تَوَكَّلَ لِي بِالشَّامِ وَأَهْلِهِ ." كنا نظن أن تقوم يا فضيلة الشيخ بحملة توعية للمسلمين في الأرض عن الشام والرباط فيها والجهاد في سبيل تحرير فلسطينها وقدسها، حتى تصلي أنت والمسلمون دون إذن من الصهاينة أعداء الله قتلة الأنبياء والشهداء والأولياء والأطفال والنساء. ألم تسمع قول العالم القاضي محيي الدين بن الزكي عندما دعي للخطبة والصلاة في المسجد الأقصى وهو تحت الاحتلال الصليبي قبل أن يحرر بقليل، فقا : لا والله لا أخطب ولا أصلي في المسجد الأقصى قبل أن نحرره من أيدي الصليبيين. وما يهود اليوم إلا أشد تنكيلاً ونكاية بالمسلمين في القدس وأكنافه من الصليبيين. ألم تسمع عن الذين تُهدم بيوتهم، ويُلقى بهم في الشوارع دون أن يؤبه بهم ؟! ماذا كنت ستفعل لو قدر الله لك أن تقتحم مجموعات المغتصبين المسجد الأقصى، وأنت داخله بإذنهم وتحت حراسة حرابهم ؟ كنا ننتظر منك غير هذا أيها الشيخ، ما كنا نتوقع أن تطعننا من الخلف، وأنت الرجل الصوفي الوقاف عند حدود الله, فهل تجتمع الأمة على ضلال يا فضيلة الشيخ ؟

رابـطـة عـلـمـاء فـلـسـطـيـن
16/جمادى الأولى 1433 هــ
8/4/2012م هــ

http://www.islamsyria.com/article.ph...tails&AID=2616

[متين]

يا جماعة هل يعقل أن يكون الشيخ علي الجفري قصد من كل عمله هذا إسقاط جاهه على طريقة الملامتية فلربما رأى أن نفسه تعالت قليلا فقام بما قام به (أرجو أن يكون كذلك ) ولكن هذا الامر لا يفهمه غير الصوفية ولربما قال أحدهم ما أبرد هذا التحليل !!!!

ولكننا مجبورون على إحسان الظن بأمثال الشيخ والتماس الاعذار إلى آخر عذر نسأل الله تعالى أن يعفو عن الشيخ وأن يكون رده قريبا وشافيا بإذن الله .

[محب السيد الرواس]

اللهم صل على الحبيب المحبوب سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

اللهم دلنا بك عليك ولا تجعل في قلوبنا إتكالا إلا عليك

والله يا سادة بدأ زمن جديد ستتغير فيه المفاهيم فاسألوا الله تعالى السلامة ....

أدعولنا